La fragilidad de la democracia
El eco de Arendt
Por: Raúl Sabido.
¿ Quién fue Arendt?
Hannah Arendt (1906–1975) fue una filósofa alemana de origen judío que, tras huir del nazismo, se convirtió en una de las voces más lúcidas del siglo XX.
Desde Nueva York escribió “Los orígenes del totalitarismo” (1951), donde desnudó los mecanismos del poder absoluto, la mentira como sistema, la destrucción de la pluralidad y la creación de enemigos para cohesión a las masas. Su obra no fue solo un análisis del pasado, sino una advertencia que hoy sigue resonando en democracias frágiles y sociedades polarizadas.
Arendt, en “Los orígenes del totalitarismo”, nos advirtió que el totalitarismo no surge de la nada, sino de un terreno fértil sembrado por el aislamiento social, la desconfianza en las instituciones y la sustitución de la verdad por ficciones políticas. Su diagnóstico fue claro: “las masas atomizadas pierden vínculos comunitarios y referentes comunes, es cuando se vuelven vulnerables a líderes que ofrecen certezas absolutas y enemigos claros contra los cuales hay que descargar frustraciones”. Hoy, en pleno siglo XXI, ese eco resuena con fuerza y que Arendt describió con total precisión.
“La mentira como sistema”:
La proliferación de “hechos alternativos” repetidos en los medios de comunicación, sumada al mercantilismo de muchos comunicadores y a las narrativas conspirativas, erosiona la noción misma de realidad. Ese desgaste sistemático destruye la confianza de las masas en sus instituciones y en el sistema político, abriendo el terreno para que el autoritarismo avance y logre el control del poder. La repetición constante y voluminosa de mentiras, dispersas en distintos temas y hechos, genera una avalancha imposible de rebatir oportunamente. Así, el abanico de descrédito y destrucción se pulveriza en la opinión pública, debilitando cualquier defensa racional frente a la manipulación, “no mancha, pero si tizna”
El eco de Arendt:
Entre Washington y México.
Cuando en 1951 se publicó “Los orígenes del totalitarismo”, una obra que se convirtió en advertencia y diagnóstico. Allí se explicó que el totalitarismo no surge de improviso, sino de un terreno fértil como sociedades atomizadas, individuos aislados, instituciones debilitadas y una verdad sustituida por ficciones políticas. Su tesis central es inquietante cuando la realidad se fragmenta y la mentira se convierte en sistema, es cuando el camino hacia el autoritarismo quedará abierto.
_*Hechos alternativos:
Hoy resuena en Estados Unidos, bajo la administración Trump, vimos cómo la política contemporánea puede recurrir a mecanismos que Arendt describió con precisión como la proliferación de “hechos alternativos” ((el engaño-la mentira-la manipulación)) que erosionan la noción de verdad y la realidad, como la construcción de enemigos internos ((migrantes-prensa crítica-élites globales)) como pegamento social y, la deslegitimación sistemática de instituciones, dejando al líder como único intérprete de la “Luz verdadera”. Arendt escribió que el totalitarismo “no utiliza las mentiras para ocultar la verdad, sino para destruir la realidad misma”. Esa frase parece anticipar el clima actual, donde la anti-verdad y la desinformación, son herramientas deliberadas de poder que compran a los medios de comunicación, y comunicadores, para hacer de la mentira una verdad irreal.
México conoce bien esa lógica:
Durante todo el siglo pasado el PRI construyó lo que Vargas Llosa llamó “La dictadura perfecta”, un sistema que, bajo la apariencia de democracia, funcionaba como un régimen totalmente autoritario. Elecciones periódicas pero manipuladas, un aparato corporativo que integraba empresarios, políticos, ciudadanos, sindicatos y campesinos bajo la incuestionable tutela del Estado, y un discurso oficial que convertía la “Revolución institucionalizada” en mito legitimador. Era, en la narrativa de Arendt, lo que describía como “la sustitución de la pluralidad por la ficción de unanimidad”.
Lo que quebró esa dictadura perfecta fue la presión ciudadana, la apertura económica y la llegada del neoliberalismo que destruyó a las clases medias y la pobreza extrema se detonó, y, finalmente, la configuración de una alternancia política obligada, negociada y convenida, en el año 2000. Sin embargo, como advertiría Arendt, “la transición simulada” no garantizaría cambio alguno para el país sino continuidad de estos.
Hoy, ciertos sectores opositores en México ((la derecha y ultraderecha)) que recurren nuevamente a la fabricación de irrealidades, a la nostalgia del orden perdido y al uso del miedo como herramienta política ((“Obrador es un peligro para México 2006”)). Hoy, esos mismos se presentan como defensores de la democracia, pero utilizan las mismas estrategias que sostuvieron en el autoritarismo de la “Dictadura perfecta” como es negar hechos verificables, mentir y difamar, distorsionar la historia viva
reciente y señalar la pluralidad como una amenaza.
La lección es clara:
El totalitarismo no es un fantasma del pasado, sino una posibilidad latente en toda sociedad que renuncia a la verdad y a la diversidad. Estados Unidos hoy y México en el pasado, cada uno con sus particularidades, muestran que las advertencias de Arendt son, y fueron, vigentes. La democracia no se destruye de golpe, se erosiona lentamente cuando aceptamos la mentira como normalidad y el enemigo como identidad.
La historia no se repite, pero sus advertencias sí. Y hoy, más que nunca, necesitamos escucharlas.
